WORDROBE～ことばの衣裳部屋

ゲシュタルトの祈り ～ パールズ をこえて

人類が誕生したときからの普遍的な悩み、

それが人間関係のコミュニケーション。

その渦中にいるときは、

水中で溺れているように苦しく、

終わりがないように感じますが、

過ぎてしまえば大概のことは、

“ コップの中の嵐 ”のようなもの。

嵐がおさまり、コップをみれば、

そこには弱い人間たちが、

それぞれの正義を抱きしめ生きている。

■ ゲシュタルトの祈り ■


Ich lebe mein Leben und du lebst dein Leben.

私は私のために生きる。

あなたはあなたのために生きる。


Ich bin nicht auf dieser Welt, um deinen Erwartungen zu entsprechen -

私は何もあなたの期待に応えるために、

この世に生きているわけじゃない。


und du bist nicht auf dieser Welt, 

um meinen Erwartungen zu entsprechen.

そして、あなたも

私の期待に応えるために、

この世にいるわけじゃない。


ICH BIN ich und DU BIST du -
私は私。

あなたはあなた。


und wenn wir uns zufallig treffen und finden, dann ist das schön,
でも、偶然が私たちを出会わせるなら、

それは素敵なことだ。

wenn nicht, dann ist auch das gut so.
たとえ出会えなくても、

それもまた同じように素晴らしいことだ。

～  Frederick Salomon Perls


ゲシュタルト療法は、

催眠療法、家族療法と共に、

NLPのベースとなっている心理療法です。



『ゲシュタルトの祈り』を咀嚼し、

人間の自立を味わうと、

弟子であるタブスの詩が、

愛の循環という、もう一つの在り方として

連続性をもって繋がるように感じます。

■  パールズを越えて  ■


私は私のことをする。

あなたはあなたのことをする。


もしそれだけならば、

お互いの絆も、

私たち自身も失うことになる。


私がこの世に存在するのは、

あなたの期待に応えるためではない。


しかし、私がこの世に存在するのは、 

あなたが かけがえのない存在であることを

認めるためであり、

そして私も

あなたから かけがえのない存在として

認めてもらうためである。


お互いの心がふれあった時にはじめて、

私たちは 本当の自分になれる。


私たちの心のふれあいが

失われてしまえば、

私たちは 自分を完全に見失ってしまう。

私とあなたとの出会いは 偶然ではない。



積極的に求めるから、

あなたと出会い、心がふれあう。

心のふれあいは成り行きまかせではない。

自分から求めていったところにある。

全ての始まりは私に委ねられていて、

そして一人では完結しない。


本当のことは全て、

私とあなたとのふれあいの中に

あるものだから。

～  Walter Tubbs

豊かな生活とは、固有の文化をつくること

10年以上前、この本に影響されて、
日本茶の世界に心酔。。。

日本茶インストラクターになる勉強をし、
京都で試験を受けました。(落ちました(/_;)

とはいえ、今でも私にとって
日本茶は豊かさの象徴。

どんなに忙しくても、
コーヒーや紅茶は生活の中にあるけれど、

心の豊かさを失っているときには、
日本茶を淹れる時間が生活から消えてしまう。

そんな日々の渇きに気づいたときに
開きたくなる一冊。

この本のエピローグで描かれているのは、
1990年代のモロッコ。

静岡のお茶屋に生まれ育った主人公が
自分探しで訪れたカサブランカの小さなカフェ。

そこで出会ったお爺さんが、

昔、この地にあった日本茶喫茶店で
飲んだお茶について、
ノスタルジックに語るシーン。

『チュンミーは、さっぱりとした味で
甘い香りがした。
ミントを入れるといっそう甘くなった。
砂糖なんか入れてなくても。』

主人公は、チュンミーという日本茶の名前を
聞いたこともなかったが、
モロッコで飲まれていたという、
その不思議な日本茶の謎が、

旅の始まりとなりました。

このドラマチックなシーンがとても好きで
一気に日本茶のロマンに引き込まれました。

豊かな生活とは、固有の文化を作ること

自分が選んだモノ、コトでつくり上げる
独自の文化

『お茶を飲む』という日本の文化にも、

その地域ならでは、
その家族ならではの固有の文化がある。

無数のお茶屋さんから、
好みのお茶を選び、
自分なりの淹れ方を探究し、
お気に入りの茶器で愉しんで頂く。

そんな固有の文化が暮らしの隅々にあり、
固有の文化を創りあげる知恵と選択肢を
持っていることが、

わたしにとっては何よりの豊かさなのだと
思い出す一冊。

三島由紀夫 レター教室

手紙には二種類ある。

その時々の感情によって書く手紙と、

実用的な手紙

人がお手本を欲しがるのは後者で、
世の中にはビシネスレターや、
儀礼的な例文を紹介した本が星の数ほどあります。

でもこの一冊は前者。

といっても、いわゆる手紙のハウツー本ではなく、

20才から45才までの男女5人の、
手紙のやり取りが淡々と綴られているだけです。

でもそこには、
単純に感情をぶつけただけの手紙もあれば、
戦略的に相手の自尊心をくすぐる手紙もあり、

ユーモア、知性、教養、性格、
さまざまな個の魅力、観念、
人生の縮図,魑魅魍魎の感情が溢れています。

文末で三島由紀夫はこう語っています。

手紙を書くときには、相手はこちらに関心がない、
という前提でかきはじめなければいけません。
これが一番大切なところです。

手紙で相手の心を動かす・・・

ということにおいて、
この本の『同性への愛の告白』に

個人的に感じるところがあり、

手紙で相手を更に幻滅させるためには、
この本の『愛を裏切った男への脅迫状』が

大変に参考になります。

人を見る目が養われる、を考える

金沢の鈴木大拙館には、

鈴木大拙氏と大海原の写真パネルがある。

『大拙先生が、海を見ている』と捉えるか、

『海が、大拙先生を見ている』と捉えるか。

いつからだろうか、毎月、毎月、

5人の技術者の手を借りて行われる儀式。

ハンドネイル、ペディキュア、

顔と首筋のシェービングエステ、

まつげパーマ、整体、ヘアカラー&カット

滞りなく儀式を終えると、安堵感に包まれる。

これは女子力云々ということではなく、
私の職業において安定レベルを保つことが、
仕事を得るために必要だから
毎月欠かさず、ずっと続けている。

20年余りの仕事人生、

過去、不況下では、
仕事が劇的に減る時期もあったけれど、

仕事が減ったからといって、
頂く報酬額は変わらないし、
変える気もないのだから、
かかる経費を減らすわけにはいかない。

打ち合わせで見られているペンを持つ手、

背後の人からは意外に目立つ首筋、

突如、お料理屋さんなどで
靴を脱ぐシチュエーションになっても
慌てずにすむ爪先やカカト。

人は色んな場面で、相手の外観から
さまざまなメッセージを受け取っています。

その人の美意識、感性、生活環境、
経済レベル、
几帳面さなど性格にいたるまで、

誰もが見ているし、見られている。

年を重ねるごとに、
人を見る目が養われるということは、

年を重ねるごとに、
人の細かい部分まで見て、聴いて、

つぶさに感じながら、

過去の経験に照らし合わせ、

冷静に分析、評価する力が

養われているということ。

あなたも、わたしも。

私たちは海を見ているつもりでいますが、

圧倒的に大きな海から、

始終見られている存在。

どんなに景気が変わっても、
外では変わらぬ自分で居続けた人達だけが、
結局は海から承認され、

最後に残ることができる。

それは、サービスや品質に置き換えれば、
どんな職業にも同じことが言えるのだろう。

今月も滞りなく儀式を終えることができた。

それは儀式を遂行することに
苦労した時期があったからこそ持てる感謝。

お客様にも、技術者の皆さんにも、
健やかに働ける自分自身の身体にも。

ありがとう、ありがとう。

明日から大海に臨むための、安心を纏う。

“ 風姿花伝 ” と “ 幸福論 ”

渡辺淳一さんの解釈による、
世阿弥の “風姿花伝”と、

小川 仁志さんのラッセルの“幸福論”を
並行して読んでいたら、

今の私には、

同じ意味に捉える項があり、
歴史からのメッセージのように感じてしまった。

『鬼ばかりをよくせん者は、

鬼のおもしろき所をも知るまじき』

～ 秘すれば花より

～鬼だけをうまくやれる程度の者では、

その鬼さえ面白くみせることは難しい。

一芸に秀でるというのは、

いろいろな役をできたうえで、

さらに鬼の芸が際立っている役者のことである。

一芸の背景には

いろいろなことをこなせる

ベースがあることを忘れるべきでない。

『幸福の秘訣は、こういうことだ。

あなたの興味をできるかぎり幅広くせよ。

そしてあなたの興味を惹く人や物に対する反応を

敵意あるものではなく、

できるだけ友好的なものにせよ』

～『幸福論 第10章』

深めたものが際立つというのは、
そのまわりの様々なものにたいして、
広い知識や好奇心をいだき、

独自の理念を持ってこそ、
中心たるものも、

真なる魅力を放つのだろう。

『バカの壁』を乗り越えられない

自分のコンプレックスを

刺激されるメッセージ。